더 넓은 노스 코스트
찬찬 너머: 모체 신전과 우안차코
찬찬은 페루 해안의 두 다른 장면이 빚어낸 계곡에 자리합니다. 수세기 전 이 땅을 지배했던 모체 문명, 그리고 아직도 그 바다에서 갈대배를 타고 고기를 잡는 마을이 함께하는 풍경이지요.
바이아터(Viator)에서 찬찬 투어 보기 ↗모체 문명은, 침ú 문명보다 수 세기 앞서
치무 문명이 찬찬을 건설하기 훨씬 이전, 모체 문화는 같은 해안 지역의 상당 부분을 차지하며 번성했습니다. 대략 서기 100년에서 700년 사이, 찬찬이 세워진 서기 850년보다 수 세기 앞선 시기였죠. 모체의 두 거대 피라미드인 우아카 델 솔과 우아카 데 라 루나는 트루히요 남쪽, 같은 모체 계곡에 자리하고 있습니다. 두 문명의 관계는 고고학자들 사이에서 일반적으로 같은 시기와 영토를 두고 경쟁한 라이벌이라기보다, 조상과 후손에 가까운 관계로 이해되고 있습니다.
달의 벽화 사원
우아카 델 라 루나는 두 모체 피라미드 중 보존 상태가 더 좋은 곳으로, 계단식 외관은 찬 찬에서 발견되는 어떤 것과도 다른 다색 부조 벽화로 덮여 있다 — 치무의 프리즈가 채색되지 않은 흙인 반면, 모체는 선명한 빨간색, 흰색, 검은색, 노란색 안료로 작업했다. 지배적으로 반복되는 형상은 아이 아파에크로, 일반적으로 참수신으로 알려진 송곳니를 가진 신이며, 의식용 칼과 잘린 머리를 들고 있는 모습으로 묘사되는데, 이는 의식적 인간 희생과 밀접하게 연결된 이미지로, 모체의 종교적·의례적 삶의 중심이었다고 널리 이해되는 관행이다.
서로 다른 신들, 하나의 해안
치무 문명이 달과 바다를 중심으로 한 전체적인 우주관을 세우고 이를 반복적인 찍어낸 회반죽 프리즈로 표현했다면, 모체 문명은 아이 아파에크와 의식적 제사를 중심으로 한 세계관을 생생한 채색 서사 벽화로 표현했습니다. 같은 여정에서 두 유적지를 모두 방문하면 그 대비가 학문적이 아닌 실제로 체감됩니다. 수 세기에 걸쳐 떨어져 있는 두 해안 문명이, 바로 같은 계곡에서 거의 같은 흙벽돌 재료를 사용하면서도, 같은 사막과 같은 바다를 완전히 다른 시각적·종교적 언어로 읽어낸 것입니다.
Huanchaco의 갈대 배
찬찬에서 몇 킬로미터 떨어진 어촌 마을 우안차코에는 모체나 치무 문명보다 오래된 해양 전통이 살아 숨 쉬고 있습니다. 바로 토토라 갈대배, 카바요 데 토토라입니다. 현지 어부들이 약 3,000년 동안 이 태평양 연안에서 사용해 온 작은 갈대배로, 해안 근처 습지에서 수확한 토토라 갈대를 엮어 만듭니다. 이 배는 오늘날에도 대부분의 아침마다 예전 그대로의 방식으로 파도를 헤치고 나가며, 작업을 마친 뒤에는 부서지는 파도를 타고 일어선 채로 돌아옵니다.
찬찬으로 이어지는 살아있는 실마리
2003년, 페루 국립문화원은 토토라 갈대배(caballito de totora)를 국가 문화유산으로 공식 인정했습니다. 이는 오늘날의 우안차코 어부들이 천 년 전 치무 문명이 찬찬 궁전의 벽에 새긴 것과 동일한 바다와 연결되어 있음을 인정한 것입니다. 새벽에 파도를 뚫고 나아가는 갈대배 한 척을 바라보는 것은, 닉 안(Nik An)의 물고기와 파도 프리즈가 그려낸 장면이, 그것이 원래 표현하고자 했던 바로 그 바다 위에서 천 년의 단절 없이 여전히 살아 숨 쉬고 있음을 목격하는 일입니다.