A COSTA NORTE MAIS AMPLA
Para além de Chan Chan: Os Templos Moche e Huanchaco
Chan Chan situa-se num vale moldado por dois outros capítulos da costa peruana — os Moche, que ali viveram séculos antes, e uma aldeia de barcos de junco que ainda hoje pesca naquele mar.
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Muito antes de os Chimú construírem Chan Chan, a cultura Moche ocupou grande parte do mesmo troço de costa, florescendo aproximadamente entre 100 e 700 d.C. — vários séculos antes de Chan Chan ser fundada, por volta de 850 d.C. As suas duas grandes pirâmides, Huaca del Sol e Huaca de la Luna, erguem-se a curta distância a sul de Trujillo, no mesmo Vale de Moche, e a relação entre as duas civilizações é geralmente entendida pelos arqueólogos como mais próxima de antepassado e descendente do que de rivais sobrepostos a competir pelo mesmo território e pelo mesmo período de tempo.
O templo pintado da lua
Huaca de la Luna é a mais bem preservada das duas pirâmides Moche, com a sua fachada em degraus coberta de murais em relevo policromático, algo que não se encontra em Chan Chan — enquanto os frisos Chimú são de terra não pintada, os Moche trabalhavam com pigmentos vívidos em vermelho, branco, preto e amarelo. A figura recorrente dominante é Ai Apaec, uma divindade com presas geralmente conhecida como o deus decapitador, representada a segurar uma faca cerimonial e cabeças decepadas em imagens intimamente ligadas ao sacrifício humano ritual, uma prática amplamente entendida como central na vida religiosa e cerimonial Moche.
Deuses diferentes, uma só costa
Onde os Chimú construíram toda uma cosmologia em torno da lua e do mar, expressando-a em frisos repetidos de estuque moldado, os Moche centraram a sua em Ai Apaec e no sacrifício ritual, expressando-a antes em vívidos murais narrativos pintados. Visitar ambos os sítios na mesma viagem torna o contraste concreto em vez de académico: duas culturas costeiras, separadas por vários séculos e a trabalhar no mesmo vale com os mesmos materiais de adobe, a ler o mesmo deserto e o mesmo oceano em duas linguagens visuais e religiosas totalmente distintas.
Os barcos de junco de Huanchaco
A poucos quilómetros de Chan Chan, a vila piscatória de Huanchaco mantém viva uma tradição marítima mais antiga do que os Moche ou os Chimú: o caballito de totora, um pequeno barco de junco que os pescadores locais usam para trabalhar este trecho do Pacífico há cerca de 3.000 anos. Tecidos com junco de totora colhido nos pântanos junto à costa, os barcos continuam a ser remados através das ondas na maioria das manhãs, tal como sempre foram, e regressam à praia em pé, deslizando sobre as vagas que rebentam no final de cada sessão.
Um fio vivo de ligação a Chan Chan
O Instituto Nacional de Cultura do Peru reconheceu formalmente o caballito de totora como parte do património cultural do país em 2003, um reconhecimento de uma prática que liga os pescadores de Huanchaco de hoje ao mesmo oceano que os Chimú esculpiram nas paredes do palácio de Chan Chan mil anos antes. Ver um deles lançar-se através da rebentação ao amanhecer é, de certa forma, ver o tema dos frisos de peixes e ondas de Nik An ainda a ser vivido nas próprias águas que sempre pretendeu representar, praticamente ininterrupto ao longo de mil anos de uso contínuo.